二月二 为何要“接女儿”?

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吴索园撰写的《扬州竹枝词》中有一首词云：“二月初头祀典重，土地祠壁彩泥封。女儿尽作归宁计，响屣香车处处逢。”词后有小注云：“二月二日，土地生日。街头巷侧，凡有土祠处，其墙壁皆以彩笔绘戏文……又称是日为龙抬头日，凡已嫁之女，母家必备酒食，迎其归来，故是日自朝至暮，车水马龙……”从这首竹枝词可以看出二月二日有三个民俗活动：龙抬头、接女归宁、土地生日。在旧日的扬州，这一天“自朝至暮，车水马龙”，看来在老百姓生活中还是十分重要的。

二月初二恰是春分、惊蛰前后，天上主管云雨的龙从沉睡中醒来，故名“龙抬头”。从此以后，雨水会逐渐增多，人们便将此日称为“春龙节”、“龙头节”。“龙头节”及其民俗，反映了农事活动开始之际人们对雨季来临的渴盼与祈求。各种接龙仪式，实际上都是请龙祈雨的巫术，属于水崇拜的仪式。《帝京岁时纪胜》云：“(二月)二日为龙抬头日。乡民用灰白门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回”。我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。一些地区还有避抑害虫等祈祝丰收的风俗活动。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚，其实是寄托五谷丰登的愿望。有的地方在这一天用草木灰画大大小小不等、一层套一层的圆圈，名叫“仓圈”，预兆农业丰收。有的还在“仓圈”旁边用灰堆成梯子模样，表示收获丰盈粮食堆成了山。其实，兴云布雨跟龙王毫不相干。在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降水量将逐渐增长起来。这本来就是季风气候的特点。有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。

民间这一天还有个习俗就是“剃龙头”。之所以选择二月二日剃头，一方面是因为俗信“正月里不剃头，剃头死舅舅”，经过一个多月的时间，头发已经变长；另一方面是取龙抬头之吉意。普遍认为这一天要剃头，尤其是男子，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。而在今日剪头，民俗中还寓意剪去烦恼丝。“舞龙闹春”也成了扬州民间最为流传的娱乐活动。邗江区杨寿镇自1987年以来举办 “二月二农民艺术节”，每年都举行舞龙、耍狮、荡湖船等民间民俗表演活动。


有人认为这一天是龙抬头，龙刚刚醒来，双目欲醒未睁，妇女们在这一天若动了针线，便有可能伤了龙目。怎么办呢？细心周到的扬州人便设想，干脆把女儿接回家，让女儿在家中不做“女红”。 于是“二月二接女儿”与“二月二龙抬头”便联系起来了，所以“二月二”也称扬州的“女儿节”。扬州有两个童谣：“二月二，龙抬头，接女儿，带活猴。接得家来吹笛子，接不家来捏鼻子”。“巴掌、巴掌，打到二月二。割韭儿，摊饼儿，家家户户带女儿。女儿不回懒腿儿，不带女儿穷鬼儿”。近人胡朴安在《仪征岁时记》中记载道:“是日家家接女,留之过宿,二月空房不忌矣”。就是说，每逢二月二这天，家家都要接已出嫁的女儿带上小孩回娘家探亲。小孩被称为“活猴”；“吹笛子”是指喜庆的气氛，“捏鼻子”则反映灰溜溜的情绪。二月初二，新年刚刚过去，春耕大忙尚未开始，此时乡村里有一段空闲时期，这时正适合把出嫁的女儿接回家住几天。这种亲人之间的相互关心，原本随时都可以进行，但在封建社会里，妇女的社会地位不高，妇女想回娘家不一定能够如愿。于是人们借助“龙抬头”的风俗，借口妇女做针线会刺伤龙目，让女儿回娘家休息几天。由于接女归宁成为习俗惯例，任何人家都不好阻拦，这在无形中帮助了那些在婆家没有什么地位的妇女，让她们能够在“二月二接女儿”的风俗下，回到阔别已久的娘家。 “二月二接女儿”作为一种传统习俗，增添了人们在亲情交往中的乐趣。

(本文来源：扬州晚报 )